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智慧慈悲离欲除妄 超凡成圣随缘而安(下)——2016年04月22日| 法会开示

发布时间:2024-03-03 浏览:

智慧慈悲离欲除妄 超凡成圣随缘而安(下)

———2016年04月22日.新加坡世界佛友见面会开示摘要

台长要告诉大家,这个世界上有四种人,命运决然不同。有一种人是从黑暗走向黑暗,因为他们的生命当中充满着黑暗和痛苦,一生受到肉体、精神、物质和家庭带来的痛苦,他们的生活中没有快乐,内心没有丝毫的智慧,他们活在挣扎、愤怒和瞋恨的生活当中,他们经常在想:我这一辈子为什么这么苦啊?就是因为那一件事情,就是因为那一个原因。但是他们不知道是因为他们过去的恶业,才产生今生的果报。你对某一个人的瞋恨,非但没有解决问题,又播下了更多仇恨的种子,所以在愤怒、瞋恨和敌意当中,你给自己带来了更多的痛苦,让自己看不到未来,这样的生活本来已经充满了黑暗,加上现在的痛苦,他感觉到未来可能对他来说更痛苦,所以他只能从黑暗走向黑暗。

第二种人是从光明走向黑暗。虽然他们现在的生活当中充满着光明,拥有着财富、健康、社会名望,他们拥有着快乐,但是这些人没有智慧,也没有慈悲,这些财富、权利和地位使他们变得傲慢、吝啬和轻视他人。他们觉得社会上那些可怜的人是无用之人,那就叫垃圾,他们就是应该穷命,我能得到这些权利、地位、身份和财富,我永远是一个富人。他们过去的一些善业,虽然给自己现在带来了一些富有,但是只是暂时的富有,不久财富会用完,就是在使用财富的时候,他们播下了恶的种子,自负、瞋恨、痛苦、高傲等黑暗的种子,这些负面的种子,在他们的财富和地位丧失之后,他们就会尝受到痛苦的果实,这样的人就是从光明走向了黑暗。(掌声)师父分析给你们听,就是要让你们自己好好地想一想,我们人间得到的一切都是暂时的,富有、名誉和地位,不要以为那是永远的东西。

第三种人是从黑暗走向了光明。这种人开始的时候生活充满了痛苦和苦难,但是他们的内心有慈悲,他们长时间的慈悲增长了他们的智慧,他们学会了因为我痛苦,我不能让自己更痛苦,他们学会了用微笑面对人生,他们懂得因为自己过去的一些不善和上辈子的不慈悲,造成了今世的贫穷和痛苦。他们经常想,表面上看来他的痛苦是来自于某一个人,比方说家里妈妈不喜欢自己,然而这个妈妈并不是造就他痛苦的真正原因,他不恨妈妈,因为他知道这仅仅是一个让他承受因果的条件而已,他知道,过去的因造成了他现在的苦啊,所以他要借助这个人生给他造成的苦难,让他懂得了他不能再去种恶因,让他得到恶果的继续循环报应,他用宽容和原谅别人来化解恶缘,他不去种新的痛苦的种子,所以,他能感受到他现在的痛苦只是暂时的,虽然现在很黑暗,但是他对未来却充满了幸福、光明及希望。学佛之后,他懂得了未来一定是光明的,所以拥有了勇气,拥有了菩萨给他的能量,他从黑暗走向了光明。(掌声)

最后一种人从一出生就被自己的光明心和快乐围绕着,他虽然享受着财富、社会名望带来的快乐,但是他懂得,这一切并不是他的,这一切都是因为他上辈子的积福积德啊,所以他懂得因为他的善业,但是他更要明白,不管他上辈子做了多少的善都不是永恒的,要懂得善果在不能延续的情况下,不会永远纯善,迟早会用光的,因此,当他看到这些金钱、名誉和权利的时候,他认为这些都是他暂时拥有的,只有用慈悲来维持自己的家庭,布施给更多的穷人,一切为别人着想,这样才能让他永远不消耗自己的善业、善德,才能越来越让自己懂得,在生灭、无常和痛苦当中怎么样来求得解脱。学佛人要懂得,不断地增加慈悲和宽容,这是最好的在人间求解脱的方法,时刻去除贪心和恨心,身口意一切要为众生着想,这样你才能超脱众生的狭隘思维,超凡成圣,不管什么样的命运,靠本性的慈悲、心中的善良,精进地学佛,我们一定能改变命运,踏上佛的彼岸。(掌声)

“浮生着甚苦奔忙,盛席华筵终散场。悲喜千般同幻渺,古今一梦尽荒唐。”这是《红楼梦》的开篇诗,是对人生一辈子奔忙的一个总结啊。就是说,我们的生活不是实实在在的,是浮在表面的,当我们拥有了又会失去,失去了又会拥有的生活就叫“浮生”,“着甚”在古文中就是说为什么,人生的一些开心和悲伤就在瞬间就没了,想一想,牙痛过吗?进医院之前痛过吗?出来了,就好了。小时候伤心过吗?伤心过,进入中年之后,又好了。实际上,古往今来不过是一个梦,岂止是一个梦,那是极尽荒唐的梦啊。因为我们活在这个世界上,天天像做梦一样,等到哪一天眼睛一睁开,已经躺在医院里看着天花板,这个时候你才知道一切都是虚幻的人间。可惜在这个人间,有的人入梦太深,就是做梦做得太深,他醒不过来,死守着盛席华筵,就是说他看到桌子上的盛宴,他不肯离开啊。所以有的人大梦不醒,为名为利苦奔忙,所以人生就是在苦奔忙。《红楼梦》的开篇诗就是叫人别入梦太深、太久,死守着盛席华筵,因为这一切都是佛法讲的苦空无常。(掌声)

我们在学佛当中,在精进努力的时候,一定会听到各种言论,所以学佛要坚持,要学会趁早习惯人间给你带来的不同观点,把自己学佛的事做好,不要太在乎别人对你的评论,不要让别人来影响你的精进力。我们现在很多人就是因为学佛了,慢慢地听得多了,左听右听,左学右学,什么法门都学,八万四千法门,你学得完吗?所以,好好地精进,一门精进非常重要。有句话说,二十岁的时候,我们顾虑别人对我们的想法;四十岁的时候,我们不理会别人对我们的看法;六十岁的时候,我们才发现别人根本就没有在意我们的任何想法。这是一种人生的哲学,学会看清自己,不要把自己看得太重,轻装上阵,人生之路才会更加的平坦。(掌声)

我们人生一般要走到尽头的时候才知悔改,才会重新回想自己的一生啊,人生不应该在你的叹息当中失去,我们要有一百岁的境界,八十岁的胸怀,六十岁的智慧,四十岁的意志,二十岁的激情,两岁的童心,这才是一个一生无忧的人。(掌声)学佛会让你有境界,拜佛会让你有意志,慈悲会让你有智慧,善良会让你拥有童心,精进修行会让你拥有激情,包容会让你拥有胸怀,所以,只要学佛念经,我们一定会童心不灭,佛性长存。

学佛人不能因为别人的愚痴而让自己痛苦,给自己带来烦恼,不要因为别人的无知经常让自己痛苦。英国前首相威尔逊曾在一次演讲当中受到干扰,当他讲得兴致勃勃、开心激动的时候,忽然台下有一个人高声叫骂“垃圾、狗屎”,这个时候,威尔逊听到了,他不慌不忙地说:“请安静,这位先生,我马上会回答你关于环保的问题。”(掌声)

所以对世事无常,要看破常态啊,我们学佛人如果不能从内心去原谅别人不同的看法,我们的心就会有罣碍,所以菩萨说有罣碍就会一直有恐怖,有恐怖,你就会失去大无畏,没有无畏的人,那是一个没有慈悲的人,没有慈悲的人就会没有智慧,没有智慧的人,他就会堕落成一个凡尘、红尘之人。(掌声)

佛告诉我们,娑婆世界娑婆即遗憾,也就是说,佛看见了这个人间,佛认为娑婆世界就是一个遗憾的世界,没有遗憾,给你再多的幸福,你也体会不到快乐。台长用佛说的这句话来激励大家,虽然这个世界给我们带来了很多的遗憾,但是没有遗憾,你不会感觉到幸福。所以,不吃苦哪来的精进心修行啊?想一想,你们这么多的人这么努力地修,哪一个不是因为感情、家庭、事业等各种问题,才想到求佛菩萨保佑啊。从小在甜水中长大的孩子,不知道什么叫甜。没有经历过痛苦和烦恼,就不知道什么叫平安,什么叫福气。今天我们能够坐在这里,平平安安地听闻台长对你们的开示,希望你们懂得这个世界就是给你们带来平安的,要知足常乐啊。(掌声)

很多人经常伤害自己,又经常去伤害别人,请记住,给别人带来幸福的人,这个人就叫智慧,给别人带来麻烦的人,这个人就叫愚痴。台长讲一个笑话,有一个人听说电视台在举办歌唱比赛,他一定要去参加。他高歌一曲,四名评委当场昏倒三位,还有一位走到台上去握着这位选手的手,激动地说:“你是人才啊。别人唱歌都是要钱,你唱歌是要命啊。”

做人要体会到别人的感受,夫妻孩子争吵就是因为没有体会到对方的感情。佛说,一切即为虚幻,一念愚,即般若绝,佛陀说,如果你脑子里出现了一个愚痴、愚昧的想法,你的般若智慧就绝掉了。一念智慧,如果你的脑子有一个智慧生出来了,即般若生。也就是说,当你有智慧的时候,你的般若就生出来了。所以,微笑着面对这个世界,微笑着面对这个人生,我们不埋怨,悠然、随缘,缘来则去,缘聚则散,缘起则生,缘落则灭,我们要做到一切随遇而安,一切随缘而安。

台长最后告诉大家,世界上所有的快乐其实都是人间的欲望,吃的开心叫食欲,有钱有名叫贪欲,追求男女之事叫色欲,整天想睡觉、懒惰,也是一种欲望,是享受欲,所以在人间不要以为快乐,因为这是让你明天懈怠的根基。我们为什么要苦修啊?就是要让我们开悟,因为人间所有的一切都是暂时的,这些都是世俗的欲望,只有减少了世俗的快乐,才能感应到你心里真正的快乐,内心的快乐是从精神上开始拥有的。(掌声)

台长告诉大家,吃点苦不算苦,台长经常跟大家讲,活在世界上,要学会吃两种东西,一个叫吃苦,一个叫吃亏。我们的修行之路因为苦,你才知道一切不可得,犹如一个人太快乐了,一个快乐的喝酒人喝醉了,不知道自己是谁,他找不到自己的家。在人间学佛的人,要学会控制自己的欲望,你才能提高自己的境界,进入菩萨的三藐三菩提。(掌声)


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